{"id":940,"date":"2022-02-14T14:46:04","date_gmt":"2022-02-14T17:46:04","guid":{"rendered":"http:\/\/wilsoncarvalho.com.br\/?p=940"},"modified":"2022-02-14T14:46:06","modified_gmt":"2022-02-14T17:46:06","slug":"o-papel-social-da-filosofia-clinica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wilsoncarvalho.com.br\/index.php\/2022\/02\/14\/o-papel-social-da-filosofia-clinica\/","title":{"rendered":"O papel social da Filosofia Cl\u00ednica"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

O papel social da Filosofia Cl\u00ednica<\/p>\n\n\n\n

Jo\u00e3o Wilson Savino Carvalho<\/p>\n\n\n\n

A Filosofia \u00e9 o discurso radical, abrangente, met\u00f3dico e sistem\u00e1tico, sobre o sentido do ser. Em sendo assim, como \u00e9 poss\u00edvel v\u00ea-la como um procedimento terap\u00eautico?<\/p>\n\n\n\n

Se o sentido dado ao termo \u201cterapia\u201d \u00e9 o mesmo aplicado \u00e0s t\u00e9cnicas pr\u00f3prias do profissional da Psicologia, certamente que n\u00e3o. No meu ver, o espa\u00e7o da Filosofia Cl\u00ednica \u00e9 mais pr\u00f3ximo do espa\u00e7o da Educa\u00e7\u00e3o do que da Psicoterapia, sem, entretanto, se confundir com a autoajuda ou a com o dom\u00ednio do Coaching<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Enfim, o que se quer destacar, desde logo, que a Filosofia Cl\u00ednica \u00e9 distinta da Psicologia que, embora tamb\u00e9m dividida em v\u00e1rias teorias, por vezes antag\u00f4nicas e em conflito quando ao objeto de estudo (tipo: Psican\u00e1lise versus Behaviorismo), ainda assim apoia suas pr\u00e1ticas terap\u00eauticas em uma teoria definida.<\/p>\n\n\n\n

Ao definir-se a Filosofia Cl\u00ednica como o uso da Filosofia com fins terap\u00eauticos, assume-se tamb\u00e9m a contradi\u00e7\u00e3o existente entre os termos \u201cfilosofia\u201d e \u201ccl\u00ednica\u201d. O pr\u00f3prio Lucio Packter usava a imagem da colcha de retalhos para ilustrar a complexidade epistemol\u00f3gica da Filosofia Cl\u00ednica. N\u00e3o \u00e9 a toa que o fil\u00f3sofo existencialista crist\u00e3o karl Jaspers adepto da metodologia fenomenol\u00f3gica, considerado um dos pais da Psicopatologia, sempre alerta para o perigoso desvio da ci\u00eancia em tentar conceber a humanidade sob um s\u00f3 denominador. Talvez a maior contribui\u00e7\u00e3o do fil\u00f3sofo Jaspers \u00e0 Psicopatologia seja decorrente de sua concep\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia como interioridade real de uma viv\u00eancia, que deflui de um dos princ\u00edpios b\u00e1sicos de uma linha de pensamento filos\u00f3fico pela qual possuo muito apre\u00e7o, a Fenomenologia.<\/p>\n\n\n\n

Com base nesses princ\u00edpios vemos como coerente a concep\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica terap\u00eautica pautada na necessidade de um di\u00e1logo entre as viv\u00eancias espec\u00edficas e cotidianas do indiv\u00edduo com as linhas fundamentais do pensamento filos\u00f3fico em sua epocalidade.<\/p>\n\n\n\n

Enfim, em se tratando de pr\u00e1tica terap\u00eautica, cada caso \u00e9 um caso.<\/p>\n\n\n\n

Mas antes de se embrenhar pelo labirinto das concep\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas, num projeto de introspec\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica, \u00e9 necess\u00e1rio advertir o ne\u00f3fito de que a Filosofia pode tanto se apresentar como a reden\u00e7\u00e3o para a vida de algu\u00e9m como pode ser o \u00faltimo empurr\u00e3o que vai precipitar o incauto no abismo. Como saber?<\/p>\n\n\n\n

Tente ler este texto at\u00e9 o fim. Se lhe fizer bem, prossiga pesquisando sobre Filosofia Cl\u00ednica. Se n\u00e3o, invista na ajuda do profissional habilitado para isso (\u00e9 investimento, n\u00e3o despesa). Por ora, vamos \u00e0 elucubra\u00e7\u00e3o metaf\u00edsica que trago aqui, como exemplo do papel da Filosofia Cl\u00ednica:<\/p>\n\n\n\n

A principal quest\u00e3o da Filosofia \u00e9: o que \u00e9 o ser? A resposta inicial \u00e9: ser \u00e9 tudo aquilo que \u00e9; que existe; que est\u00e1 no mundo. Vamos ent\u00e3o prosseguir com esse racioc\u00ednio, focando o problema filos\u00f3fico que mais nos interessa agora (e sempre), que \u00e9 o relativo ao sentido do homem na vida e no mundo: o homem \u00e9 o animal singular em toda a natureza. S\u00f3 ele tem consci\u00eancia de si e do mundo, reage ao mundo aplicando a ferramenta que o faz singular e que o fez sobrepujar todos os outros seres vivos: a intelig\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Um ser vivo \u00e9 todo aquele que nasce, cresce, se reproduz e morre. Um ser inteligente \u00e9 aquele que se apresenta dotado de consci\u00eancia de si e do mundo; que \u00e9 capaz de se adaptar continuamente, e de aprender progressivamente. Assim, sob a perspectiva do homem, a quest\u00e3o do ser pode ser apurada nas seguintes: por que a intelig\u00eancia, e n\u00e3o apenas a vida? Por que a vida, e n\u00e3o apenas o ser? Por que o ser e n\u00e3o o nada?<\/p>\n\n\n\n

Tomando nossa proposi\u00e7\u00e3o inicial (ser \u00e9 tudo aquilo que \u00e9) como verdadeira porque clara e distinta, somos for\u00e7ados a deduzir que o nada n\u00e3o existe! Se existisse, seria parte do ser. Ent\u00e3o, o ser \u00e9 pleno, n\u00e3o tem come\u00e7o, origem, limites, fim ou finalidade.<\/p>\n\n\n\n

Como corol\u00e1rio dessa dedu\u00e7\u00e3o temos que o ser n\u00e3o tem origem e nem fim. Existiu e sempre existir\u00e1. As mudan\u00e7as se d\u00e3o apenas no n\u00edvel dos entes, que s\u00e3o individualiza\u00e7\u00f5es do ser, que surgem e se acabam ao longo do tempo, mudando apenas na forma.<\/p>\n\n\n\n

O tempo \u00e9 uma sucess\u00e3o de momentos, logo, n\u00e3o existe, n\u00e3o \u00e9, trata-se apenas de uma ilus\u00e3o dos sentidos, pr\u00f3pria dos seres ef\u00eameros, perdidos em seus projetos de grandiosidade. O ser n\u00e3o \u00e9 grande, n\u00e3o \u00e9 maior ou menor, ele \u00e9 tudo, n\u00e3o tem limites ou fronteiras porque fora dele \u00e9 o nada, o n\u00e3o ser, aquilo que n\u00e3o existe. Da mesma forma pode-se concluir que o ser n\u00e3o tem come\u00e7o, origem, fim ou tampouco finalidade. Se n\u00e3o fosse assim, n\u00e3o seria pleno. Ele apenas \u00e9. Essa \u00e9 a conclus\u00e3o l\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

Contudo, h\u00e1 algo real e que n\u00e3o pode ser escamoteado: a nossa exist\u00eancia individual, temporal, finita, sujeita ao acaso e \u00e0s vicissitudes do mundo, onde a \u00fanica coisa permanente \u00e9 a mudan\u00e7a. \u00c9 dela que devemos dar conta. \u00c9 ela que \u00e9 de nossa inescus\u00e1vel e total responsabilidade.<\/p>\n\n\n\n

Em sendo assim, o sentido do ser \u00e9 a pr\u00f3pria exist\u00eancia, que se esgota nela mesma, e se o homem quiser dar um sentido a essa exist\u00eancia, tem que come\u00e7ar por compreender que ele n\u00e3o \u00e9 nada e nunca ser\u00e1 nada, mas apenas e t\u00e3o somente tudo o que conseguir construir nessa m\u00edsera e curta exist\u00eancia, e, mesmo assim, tudo isso se acabar\u00e1 quando se extinguirem os outros seres que guardavam na mem\u00f3ria (oral ou escrita) tudo o que ele construiu nessa sua exist\u00eancia e que foi importante para a exist\u00eancia coletiva.<\/p>\n\n\n\n

Da\u00ed cabe concluir pelo valor da autoconstru\u00e7\u00e3o permanente, para este m\u00edsero ser finito e temporal. Ela come\u00e7a pelo seu pr\u00f3prio reconhecimento como um eterno aprendiz, passa pela capacidade de se ver no outro, e prossegue na disposi\u00e7\u00e3o de ver o lado bom de tudo o que acontece, e de enfrentar os percal\u00e7os da vida com serenidade e galhardia.<\/p>\n\n\n\n

Vale a pena uma vida dedicada \u00e0 autoconstru\u00e7\u00e3o permanente, tendo como pano de fundo a coletividade?<\/p>\n\n\n\n

Sim, vale a pena. O homem \u00e9 um animal inteligente, e isso \u00e9 suficiente para que carregue o peso da responsabilidade em decidir o que vai fazer de sua vida. Se voc\u00ea est\u00e1 vivo, livre e consciente, ent\u00e3o voc\u00ea est\u00e1 obrigado a escolher, e dessa escolha pode resultar uma vida feliz e gratificante ou uma vida amarga e sem gra\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Sugiro escolher a rota da autoconstru\u00e7\u00e3o. A constru\u00e7\u00e3o permanente de si e dos outros, pela literatura, pela Filosofia, pela educa\u00e7\u00e3o como um todo. N\u00e3o foram relatados efeitos colaterais at\u00e9 o presente momento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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